Wie oft und wann sollte das Gedächtnismahl gefeiert werden?

Das Unterredungsbuch gesteht freimütig ein, daß Jesus dies nicht festgelegt hat: "Jesus sagte nicht ausdrücklich, wie oft das Gedächtnismahl gefeiert werden sollte.  Er sagte lediglich: 'Tut dies immer wieder zur Erinnerung an mich.' (Luk. 22:19)"
Paulus wird zitiert mit "Sooft ihr dieses Brot eßt und diesen Becher trinkt, verkündigt ihr immer wieder den Tod des Herrn, bis er gekommen ist."(1. Kor. 11:26)  Nachfolgend wird dann argumentiert, daß "sooft" nicht mehrmals im Jahr heißen muß.  Einen Hochzeitstag oder ein wichtiges Ereignis in der Geschichte einer Nation feiere man ja nur einmal im Jahr, am Jahrestag.  So verhält es sich, sagt das Unterredungsbuch, auch mit dem Abendmahl des Herrn.  Diese Begründung ist jedoch nicht stichhaltig.

Jesus hat uns, wie in obigem Vers ausdrücklich erwähnt, aufgefordert, das Mahl immer wieder zu feiern.    Paulus sagt uns: "Sooft ihr..."  Weder Jesus noch Paulus haben uns also vorgeschrieben oder auch nur angedeutet, wie oft wir das Abendmahl feiern dürfen.  Die Auffassung, es in eine Schublade mit Hochzeitstagen oder mit Geschichtsdaten zu stecken und nur einmal im Jahr zu feiern, ist daher eine willkürliche Entscheidung.  Daran ist zunächst einmal nichts verkehrt:  Wenn es uns von der Bibel her freigestellt wird, wie oft wir das Abendmahl feiern, dann ist es auch eine legitime Entscheidung, es nur einmal im Jahr zu feiern.  Umgekehrt gilt aber auch, daß man anderen Christen keinen Vorwurf machen kann und darf, wenn es ihnen wichtig ist, dieses Mahl häufiger zu feiern.  Immerhin  erinnern sie sich dabei an Jesus und das, was er getan hat, ja, sie verkündigen sogar den Tod ihres Herrn!
 

Wer nimmt von Brot und Wein?

Als Jesus das Abendmahl einsetzte, gibt er seinen Jüngern das Brot und den Wein: "Nehmt, eßt, dies ist mein Leib!  ...  Trinkt alle daraus!   Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden." (Matthäus 26:26-27)

Eine eminent wichtige Stelle!  Hier geschieht eine entscheidende Wende:  Vorher galt der Alte Bund, den Gott mit den Israeliten geschlossen hat.  Hier sagt Jesus:  Der neue Bund zwischen Gott und den Menschen besteht in meinem Blut!   Die Zeit der Opferungen ist vorbei, die Zeit der Vorschattungen auf das Opfer, das ein und für alle mal für die Schuld der Menschheit sühnen wird.  Das wird auch daran deutlich, daß mit Jesu Tod der zentimeterstarke Vorhang zum Allerheiligsten im Tempel von oben bis unten zerreißt, von Gottes Hand zerteilt.  Der Weg zu Gott steht offen, wir dürfen zu ihm in das Allerheiligste kommen - aber nur in Jesus.

Das Blut, das Jesus vergießt, ist zur Vergebung unserer Sünden vergossen.  Wer sollte also von Brot und Wein nehmen?  Alle Menschen, die sich unter diesen neuen Bund mit Gott stellen wollen, die sein Angebot der Vergebung annehmen.   Ohne den Neuen Bund in Jesu Blut gibt es nur den Alten Bund, der jedoch in Jesus aufgehoben und erfüllt ist.  Nur im Neuen Bund haben wir Vergebung unserer Schuld!

Die Lehre des Wachtturms enthält dieses Zeichen des Neuen Bundes, den Gott mit den Menschen schließt, jedoch den allermeisten ihrer Anhänger vor.  "Wie viele sollten davon nehmen?  Jesus sagte, daß nur eine 'kleine Herde' das himmlische Königreich als Belohnung empfangen würde (Luk 12:32)." (Unterredungsbuch, S.172)

Und wo bitte lehrt die Bibel, daß diese kleine Herde aus Lukas 12:32 mit den 144.000 gleichzusetzen ist?  Nirgendwo: Es ist eine völlig willkürliche Festlegung.  Sicherlich sind es nur wenige Menschen, die den Weg in Gottes Königreich finden, wie es auch nur wenige Menschen sind, die den schmalen Pfad betreten, der zu ihm führt.  Alle, die ihn aber gefunden haben, alle die sich auf diesen schmalen Pfad begeben haben, alle diese Menschen dürfen auch von den Zeichen seines Bundes nehmen.

Nachtrag:  Das "himmlische Königreich" bedarf noch einer gründlicheren Diskussion, die aber nicht zum Thema dieser Ausarbeitung passen würde.

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